2023年江蘇省蘇州市常熟市中小學(xué)語(yǔ)文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

閱讀以下文章，回答下列小題。

①談起法律工具主義，還要追溯到公元前5世紀(jì)左右，管仲提出依法治國(guó)。此后，法律就被公認(rèn)為是治理國(guó)家的工具。所謂治世之具，也可以叫治國(guó)之具，法律的工具主義從這兒就開始了。到唐朝，魏徵做了一個(gè)形象的比喻。他說(shuō)國(guó)家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，這樣就把法律工具主義更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，這個(gè)法律必然受到君主的影響。遇到開明的君主就能夠發(fā)揮法律治世功能的作用，遇到昏君那就沒有辦法發(fā)揮法律的治世功能。歷史事實(shí)也確實(shí)如此。唐太宗時(shí)期就是個(gè)講究法制的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，針對(duì)官吏假冒偽造履歷，唐太宗說(shuō)了一句話，以后再遇到假冒履歷的官員必死不赦。不久，又發(fā)現(xiàn)了假冒履歷的事情，大理寺少卿戴胄據(jù)法斷流，沒有斷死刑，唐太宗就非常不高興，說(shuō)我說(shuō)過(guò)以后再有一定要處死。這時(shí)戴胄講了一句話，他說(shuō)什么是法，法是“國(guó)家布大信于天下”，不能因?yàn)榛实垡粫r(shí)喜怒的意見，使法喪失了大信，這樣說(shuō)服了唐太宗。唐太宗說(shuō)了一句話，法乃天下之法，非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，這就發(fā)揮了法律的工具主義的作用，這是遇到了明主。

②遇到了昏君的時(shí)候，就是法制的敗壞。隋文帝本來(lái)是很重視法律的，但是到晚年任意違法。比如說(shuō)六月天要判處犯人死刑，大家就勸解他從漢以來(lái)都是秋冬行刑，六月天不能判死刑。他說(shuō)六月天為什么不能判死刑呢？六月天還有雷霆震怒，雷還會(huì)擊人呢，我是皇帝我也可以殺人。所汲法律工具主義是人治下的法制，遇到明主確實(shí)起到了治世的功能，但是遇到昏君的時(shí)候便不能發(fā)揮積極作用。法律工具主義不僅影響了整個(gè)古代社會(huì)，也包括近代社會(huì)。想起用法就把法拿出來(lái)，不想用法就把法收起來(lái)。所以今天我們要牢臥樹立依法治國(guó)的法律權(quán)威主義的觀念，就必須肅清法律工具主義的殘余影響。

③法與改革的關(guān)系就是古人所說(shuō)的改制與更法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革是連在一起的。到漢代以后，專制制度牢固建立起來(lái)，談改革多半都是經(jīng)濟(jì)體制改革。無(wú)論是先秦的也好，以后的也好，體制改革總是和法制密切聯(lián)系在一起。也就是說(shuō)，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。舉一個(gè)大家知道的例子，就是商鞅變法。商鞅變法就經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)說(shuō)，是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。政治體制改革是廢除世卿制度，建立軍功爵制。這次改革借助于法律，頒布了許多新法。開阡陌，封疆令，廢除了過(guò)去的土地國(guó)有制。頒布二十等軍功爵令，獎(jiǎng)勵(lì)首功，廢除世卿世祿。這些法律明確地提出改革的內(nèi)容和方向，對(duì)改革起了引導(dǎo)作用。其次商鞅也利用法律掃除

或者是減除阻礙改革的舊勢(shì)力。把反對(duì)改革的舊貴族，甚至太子的師傅處以肉刑，借以推動(dòng)改革。最后是運(yùn)用法律來(lái)鞏固改革的成果。這些成果得到了秦國(guó)百姓的擁護(hù)，所謂秦民大悅。盡管商鞅被處以死刑，但其法未敗。所以改制與更法密切相關(guān)，成功的例子都是改制與更法相向而行。

（有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是【】

A.用法律來(lái)治理國(guó)家的認(rèn)識(shí)起源很早，法律作為治國(guó)之具，從它用來(lái)治理國(guó)家那天起，就形成了法律工具主義

B.魏徵用比喻來(lái)闡釋法律工具主義，他說(shuō)國(guó)家好像是一匹奔馬，騎手就是皇帝，皇帝手中拿著的鞭子，就是法律

C.在古代要發(fā)揮法律治國(guó)之具的作用，皇帝至關(guān)重要。因?yàn)榛实垡粫r(shí)喜怒的意見會(huì)使法律失去它應(yīng)有的信用

D.戴胄能夠依法斷案，沒有判假冒履歷的官員死刑，他認(rèn)為“法乃天下之法”，非皇帝一人之法，不能隨意變更

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是【】

A.文章先追溯法律工具主義源頭，指明我國(guó)在很早時(shí)候就有人提出了依法治國(guó)的主張

B.文章第①段引用官員履歷造假事件，論證古代社會(huì)君主對(duì)法律工具主義所起的作用

C.文章第（參段，以隋文帝為反面事例，論證君主不依法行事隨意變更法律造成的惡果

D.文章第③段，在論法與改革的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用商鞅變法，闡明改革與變法應(yīng)相向而行

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是【】

A.在公元前5世紀(jì)左右，管仲就認(rèn)識(shí)到法律在治理國(guó)家中的重要作用，而法律工具主義則影響了整個(gè)古代社會(huì)與近代社會(huì)

B.法律作為統(tǒng)治者的治世工具，在古代社會(huì)中的治理起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗這樣的明君時(shí)發(fā)揮的作用更大

C.商鞅變法的成功，說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革都要借助于法律，商鞅如果不頒布許多新法，其改革便難以成功

D.商鞅以法推行改革，使秦國(guó)強(qiáng)盛，唐太宗遵守法制，出現(xiàn)了貞觀之治，可見法律工具主義是應(yīng)該繼承的古代文化遺產(chǎn)

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